这盏油灯，是在井冈山八谯楼用过的油灯。正是在这盏灯的星火之下，写下了《我国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的奋斗》等指引我国革新行进的重要文献。

  很多人用过的小学语文讲义中，有一篇《八谯楼上》，至今仍然浮现在很多人的脑海中：“每逢夜幕降临的时分，八谯楼上的灯就亮了。这是个寒冬腊月的深夜，毛主席穿戴单军衣，披着薄毯子，坐在竹椅上写文章。他右手握下笔，左手轻轻地拨了拨灯芯，灯火愈加明亮了。凝视着这星星之火，毛主席在深思，连毯子滑落下来也没觉察到。”

  这段凝练隽永的文字，配上杨之光、鸥洋所绘的《不灭的明灯》水墨画，成为永久的经典。

  1927年，带领秋收起义部队在井冈山建立了第一个乡村革新根据地。其时日子条件十分艰苦，就住在井冈山的一个村子里。村子里有一座小楼，是寓居和工作的当地，因为楼顶有一个八角形的天窗，所以叫八谯楼。不光白日严峻繁忙，而且每到夜晚，又在八谯楼上忘我工作。

  这幅《不灭的明灯》就展陈在我国历史展览馆中。大幅的画面、熟练的笔法，让人眼前一亮，在惊叹作者逼真描写的艺术创造力的一起，更回想起峥嵘的革新年月。

  除了这幅画所呈现的八谯楼的灯火，灯和灯火的元素屡次在我国历史展览馆呈现。比方苟坝的马灯。

  1935年3月中心赤军抵达贵州苟坝，举行了苟坝会议。这是继遵义会议之后举办的一次重要会议，是遵义会议的连续。会议从早晨一向开到深夜，争辩适当剧烈，除以外，与会同志共同附和进攻击鼓新场。

  会后，回到住处，却夜不能寐，深深忧虑赤军的出路和命运。思忖一再，虽然其时已是深夜，手拎着马灯，穿越高低的山间小道去找周恩来，期望他暂缓下发作战指令。

  找到周恩来，经过翔实剖析，说服了周恩来。接着他们又找到朱德，朱德也表明附和。

  周恩来对深夜两人见面的场景回忆深化：“毛主席回去一想，仍是不放心，觉得这样不对，深夜里提马灯又到我那里来，叫我把指令暂时晚一点发，仍是想一想。我接受了毛主席的定见，一早再开会议，把咱们说服了。”

  在形成了共同定见后，张闻天举行会议，紧迫撤销了攻击打鼓新场的作战方案。一起决议由、周恩来、王稼祥代表中心政治局全权指挥军事。遵义会议提出的“改组党、特别是军事领导”的使命，由此得以进一步执行。

  今日，人们将当年走过的小道，亲热地称为“小道”。正是这条“小道”，连着的是我国革新的“正路”。

  茅坪是江西省井冈山市下辖的一个镇，坐落黄洋界东北面的山脚下。当年为了上井冈山，先会见了袁文才。袁文才虽然是，但对前来的这支工农革新部队了解并不多。所以，袁文才在与相约见面的林家祠堂里预先匿伏了人手，出乎他预料的是，只是带了几个随员前来。以他的雄才大略与袁文才做了深化沟通，相谈甚欢。赠送100支枪给袁文才部队，袁文才赞助工农革新军1000块大洋。

  次日，在袁文才的支持下，领导的工农革新军顺畅进驻茅坪。住进了八谯楼。

  反动派十分惧怕革新力量的强大，天然不愿任由井冈山革新实力开展，进行了一次次军事围歼。除军事围歼外，又实行了经济封闭，试图把赤军困死在山上，使根据地军民的奋斗与日子处于极度困难之中。

  因为敌人的紧密封闭，食盐、布疋、药材等日用必需品十分缺少而且十分贵重。因为卡住了四处的出进大路，盐不容易运进来，一块银元能买200多斤南瓜，却只能买四两盐。

  为了厉行勤俭节约，向三军宣告了相关规则。其间，对运用几盏油灯、几根灯芯都有明确要求：连以上单位晚上工作、开会只用一盏灯，能够用三根灯芯；不工作、不开会时则不必灯。平常，每个连只留一盏灯，只用一根灯芯，以备急用。

  依照其时的规则，晚上点灯能够正常的运用三根灯芯，可是他坚持只用一根灯芯。警卫员悄然加上两根灯芯，可总是默默地挑开两根。

  这样的好风格得到了传承宏扬。几年后，中心苏区撒播一首歌：“苏区干部好风格，自带干粮去工作。日着草鞋干革新，夜打灯笼访贫农。”这首歌，作为经典的音乐旋律，在庆祝建党百年文艺演出《巨大征途》中得到了很好展示。

  除了厉行勤俭节约，还要艰苦奋斗、自给自足。召唤咱们抓住储藏满足的粮食打破敌人的经济封闭，井冈山军民热烈响应的召唤，当即展开了一场轰轰烈烈的挑粮上山运动。

  一天早上，一大早就起来找装粮的口袋，警卫员急速拦住：“朱军长已说过，你这几天每晚都开会开到深夜，今日不让你去挑粮了。”

  所以，脚穿草鞋，背着斗笠、口袋走在挑粮部队的前头。接近正午时分，带领的“先头”部队现已各背粮食，往回走到了黄洋界。

  站在一棵大树下问咱们：“站在这儿，能看到啥当地？”一个兵士说：“能够正常的看到江西和湖南。”听到这儿，教训咱们，干革新就要登高望远，不只要看到江西和湖南，还要看到全我国、全世界。

  井冈山军民的自给自足，不光使赤军渡过经济难关，还改进了大众的日子，更重要的是积累了政权建设的经历。正是赤军对立“衣分三色，食分五等”，有了这种上下一心、患难与共的精力，咱们的赤军才无往不胜。

  在井冈山八谯楼用过的油灯，再简略不过。这盏被熏黑的、靠灯芯燃出豆点亮光的油灯，是赤军在井冈山时用过的许多油灯中的一盏。它看起来是那么一般：一个20厘米高的筒做托，上面放一个盛有灯油和灯芯的小铁勺，两边还有一个便于手提的提梁。

  可是，便是在这盏简易得不能再简易的清油灯下，写下了《我国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的奋斗》，阐明晰我国革新开展的规则、红色政权能够存在和开展的基本条件。

  工作要从“八月失利”讲起。其时井冈山前委是受湖南省委领导的。合理井冈山革新根据地欣欣向荣的时分，1928年6月30日，湖南省委特派员杜修经携带着省委的过错决议来到井冈山，因而导致了赤军大队冒进湘南，造成了井冈山奋斗的“八月失利”。

  湘南的“八月失利”使得井冈山根据地遭到重大损失。在革新的紧要关头，党内呈现严峻的思维混乱。一部分人对革新的出路丧失了决心，尤其是“右”倾失望思维从头昂首，有些人乃至提出了“红旗究竟打得多久”的疑问。

  为了统一认识，一起总结一年来湘赣鸿沟奋斗经历，1928年10月4日至6日，湘赣鸿沟第2次代表大会举行。主持会议，并作了陈述。大会经过了起草的《我国湘赣鸿沟第2次代表大会决议案》。

  《政治问题和鸿沟党的使命》，便是这一个决议案的重要组成部分。这篇文章被收入《选集》时，作了修正，并改名为《我国的红色政权为什么能够存在？》。其实，在这之前，还曾考虑过运用《红旗究竟能打得多久》为题。

  证明了红色政权能够存在并开展的原因和条件，第一次从理论上证明了红色政权存在和开展的规则，提出了“工农装备割据”的光芒思维。

  《井冈山的奋斗》，是1928年11月写给中心的陈述，能够视为《我国的红色政权为什么能够存在？》的细化版。这两篇重要文献，前后只差一个月。

  身在党中心的周恩来对和井冈山的奋斗经历十分感兴趣，以为这是其时我国革新“最完好、最老练的经历”，而且经过多种办法向各地赤军和根据地介绍井冈山奋斗经历。

  中心主办的《红旗》《政治通讯》等刊物上常常登载有关井冈山的文章。1928年11月28日，中心在给共产国际的陈述中这样讲：“惟朱毛在湘赣边境所影响之赣西数县土地革新的确深化了大众。”

  在油灯下写的这两篇文章，能够说是马克思主义我国化的光芒模范。这两篇文章有一个很大特色，通篇没有引证马克思、列宁等作品中的话，可是通篇又贯穿和表现着马克思主义的态度、观念和办法。

  敏锐地觉察到“红色政权能够存在”的根据，而且预判出“星星之火，能够燎原”的革新未来——“它是站在海岸眺望海中现已看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是烦躁于母腹中的快要老练了的一个婴儿。”